По американскому телевидению CBS в программе “Этим утром” была передана серия передач “Еда, которая лечит”. Серия начиналась словами:
“Правительство Соединенных Штатов открыло потрясающую новую научную программу изучения продуктов, которые обычно можно купить в ближайшем супермаркете. Обнаружено, что определенные продукты питания могут предупреждать десятки заболеваний, а в некоторых случаях – буквально лечить их”.
В передаче доктор Боб Арнот излагал данные научных изысканий, показывающих эффективность потребления капусты в борьбе с раком, чеснока – в борьбе с высоким холестеролом, фасоли – с диабетом, малины – с артритом, лакричника – против язвенных заболеваний… “Вы можете подумать, что эти данные взяты из знахарской практики, однако, это заключения лучших в стране лабораторий”.
Китайские медики тысячи лет учили, что пища лечит. Наконец, и наши ученые и правительство признали, что это так – говорится в докладе, что само по себе является хорошей и обнадеживающей новостью.
Но в передаче также сообщалось, что правительство выделило 20 миллионов долларов на создание “искусственных продуктов” в рамках этой программы; фармацевтические компании теперь будут производить эти продукты из химических веществ, выделенных и синтезированных из растений. Одним из первых таких продуктов будет 100-граммовая шоколадная плитка – химический эквивалент “25 апельсинов, несколько жменей фасоли, льняных семян, экстракта ликориса, обезжиренного какао”.
Но будет ли смесь химических веществ сохранять целебные свойства растительной пищи?
“Хорошая медицина склоняет к здоровью, а не насилует организм. Необходимо склонять организм к самоисцелению, самобалансированию. Насилующие организм лекарства вызывают привыкание и замещают собственную способность организма самоисцеляться.” (Доктор Стивен Эрик Смитт).
“В 1979 году китайские пищевые травы избавили меня от аллергий, и с тех пор я пытался перевести китайскую философию лечебного питания на нашу западную химическую терминологию, что, полагаю, сделать невозможно. Почему? Да потому, что пища – нечто большее, чем просто набор химических веществ. Если мы намерены лечиться продуктами питания, необходимо признать высшие категории свойств продуктов, которые нельзя описать только химическими терминами. Китайская философия регенерации дает нам такую возможность.” (“Regeneration”, Dr. Dean Dlack)
ФИЛОСОФИЯ РЕГЕНЕРАЦИИ
Организм – это группа, как единое целое. В традиционной китайской медицине наш организм представляет собой единое целое всех органов и систем. Когда все органы и системы работают слаженно, организм здоров; когда в группе нет гармонии, организм болен. Чтобы вылечить организм, нужно восстановить гармонию в работе всех его систем. Восстановление гармонии в работе систем организма – метод китайской традиционной медицины, называемый Регенерацией.
Этим фокусированием на гармонии объясняется отсутствие в Китайской медицине специализации врачей (кардиологи, невропатологи, ухо-горло-нос и др.). Специализироваться по частям, значит игнорировать весь организм, как единое целое чего китайская традиционная медицина не признает.
Специализация делает регенерацию невозможной. Регенерация главным образом зависит от взаимодействия систем в организме.
Примером может служить квартет. Четыре отдельных певца не являются квартетом. Четыре взаимодействующих певца составляют квартет, и чем лучше они взаимодействуют, тем лучше они звучат.
Аналогично, отдельные органы не составляют организм. Взаимодействующие органы составляют организм, и чем лучше они взаимодействуют, тем лучше мы дышим, бегаем, мыслим, говорим и делаем все остальное.
Лечение – это налаживание гармоничного взаимодействия систем организма, регенерирование организма, то есть восстановление его здоровья. Согласно китайской философии Регенерации органы и функции в организме объединяются нефизической энергией. протекающей в ней. Гиппократ называл ее “physis”, а китайцы называют ее “Chi”.
Например. члены семьи объединяются нефизической силой любовью. Как семья поддерживается любовью, так и организм поддерживается “Chi”. Некоторые ученые Запада отрицали существование нефизических сил. Но станете ли вы доверять психиатру, налаживающему отношения в вашей семье, но отрицающему существование любви и не желающему ее укреплять? Таким же образом, ни один китаец не доверится врачу, пренебрегающему “Chi” и не желающему ее укреплять.
С точки зрения китайцев. в реальности нефизические силы управляют физическими. Представьте себе, например, солдата в сложной боевой обстановке. потерявшего надежду и ждущего смерти. Руки его дрожат, голова и плечи опущены, в глазах растерянность и страх. Но тут он вспоминает о своей жене и детях, о родном доме, и, вдруг, смерть
становится неприемлемой. Решительность вспыхивает и пронизывает его, обновляя, сметая отчаяние, успокаивая его руки, поднимая его плечи, голову, словно нефизический клич, заставляющий подчиняться его Физическое существо.
В зависимости от обстоятельств, жизненная энергия “Chi” появляется и исчезает, и лечение в Китайской медицине это дело создания тех условий (физических, психических, ментальных и духовных), при которых возникает и усиливается “Chi”.
Баланс противоположностей
Эти обстоятельства включают в себя баланс. Рассмотрим стойку на руках. В момент равновесия гимнаст находится в состоянии покоя, что можно считать выражением баланса и “Chi”. Это состояние покоя обеспечивается совокупностью противоположностей: давлением пальцев на опору, (что движет его в одну сторону), и усилием сгибания рук в локтях (что движет его в противоположную сторону). Когда давление пальцев гармонирует со сгибанием рук в локтях, появляется баланс и равновесие. Избыток или недостаточность того или другого выводит гимнаста из равновесия и ведет к падению.
Все процессы сочетают подобные противоположности. Мышцы напрягаются и расслабляются. Легкие вдыхают и выдыхают. Мы работаем и отдыхаем, говорим и слушаем и т.д.. Когда противоположности гармонируют (как друзья говорят и слушают в приемлемой степени), возникает баланс и гармония. Наконец, даже боец должен сочетать храбрость и осторожность. Такие парные противоположности китайцы называют Yin и Yang.
Все в природе построено на парных противоположностях, они проявляются всегда и во всем: мужской пол – женский пол, тепло – холод, приливы – отливы, действие – противодействие, частицы – античастицы и т.д..
Определяющим признаком Yin – Yang пар является следующее: когда Yin растет – Yang уменьшается и наоборот (как положение концов доски качели), и каждое из них, при достижении максимального значения, порождает свою противоположность. Качества парных противоположностей отражает символ Yin – Yang:
Рис. 1
Китайцы обнаружили, что организм и протекающие в нем процессы полны парных противоположностей. На всех его многочисленных уровнях физиологические “пальцы давят” и физиологические “локти сгибаются”, придавая то или иное направление. И, когда они гармонируют, наступает физиологический баланс (усиливается Chi), создавая состояние покоя и благополучия – комфорта, называемого здоровьем.
Проблемы со здоровьем возникают, когда этот баланс нарушается. Китайцы называют это дисгармонией. Она создает все дискомфорты, которые мы ассоциируем с болезнью симптомы, присущие второй и третьей стадиям стресса. Не она создает болезни – по крайней мере, как мы их понимаем.
Мы часто говорим о болезнях, как о вещах. “У нее рак” – говорим мы (у нее еще двое детей, муж, машина, дом…). “Он наградил ее гонореей” – говорим (…может в следующий раз ее наградят чем-то более приятным?). Эта привычка относиться к болезням, как к вещам, смешит китайцев, онисчитают это наивным.
Болезнь – это всего-навсего дисгармония, говорят они, из-за слабости и плохого взаимодействия систем организма, как единого целого. Восстановите гармонию (говорит их опыт), и болезнь уйдет. Это восстановление гармонии, повторюсь, и есть – Регенерация, являющаяся целью Китайской медицины. Чтобы ее достичь, китайцы регулируют свой
образ жизни. Баланс в организме достигается сбалансированной жизнью, уверены они. Эта зависимость здоровья от стиля жизни для них само собой разумеющееся: может быть потому, что они изучали ее более 30 веков. И их опыт говорит: мы восстанавливаем баланс в нашем организме, регулируя свое мышление, питание и поведение.
Они также изучали и принудительные методы, как акупунктуру, открывающую каналы связи между системами, лечебные травы, действующие как биохимические вещества, как лекарства. Но для достижения прочной и устойчивой гармонии, они регулируют простые повседневные вещи. И одной из таких повседневных регулируемых вещей, но самой важной, является питание.
Поэтому китайцы старательно изучали натуральные продукты питания, уделяя особенное внимание широкой категории растений, называемых пищевыми травами. В противоположность лечебным травам, действующим как лекарства, пищевые травы только питают организм. Благодаря многовековому опыту, китайцы создали всеобъемлющую науку о пищевых травах, которую они базируют на трех основных принципах: разнообразие, формулирование и концентрация.
Разнообразие заключается в изучении отличительных свойств пищевых трав. Одни травы зеленые, другие – желтые; у одних пышная листва, другие травы компактные: одни растут вниз, другие – вверх… Много существует таких отличий, и мы балансируем себя (согласно их философии) потреблением как можно большего количества с разнообразными качествами пищевых трав.
В противоположность этому, в западной медицине пищевая ценность продуктов питания определяется содержанием в них химических питательных веществ: витаминов, минералов, жирных кислот, протеинов и карбогидратов. У нас целью питания является потребление рекомендуемого суточного количества этих химических веществ, что мы могли бы делать, проглотив “питательную таблетку”, или три раза в день выпивая по стакану их смеси в воде. Отсюда и идея создания так называемых “искусственных
продуктов”. игнорирующая тот факт. что натуральные продукты представляют собой нечто большее, чем простой набор химических веществ.
Однако, смесь питательных веществ не является пищей, даже если она содержит все питательные элементы в нужном количестве. С точки зрения Китайской медицины, важным являются не просто питательные вещества и их количество, но и как они аранжированны и связаны. Вы предпочитаете углерод в виде алмаза, или, например, в виде угля? Разве ответ не зависит от цели его применения?
Аранжировка также создает различия в продуктах, даже когда питательные вещества в них одни и те же, и сбалансированность этих различий создает баланс в нашем организме. Природная аранжировка этих веществ является уникальным и индивидуальным качеством всякого натурального пищевого продукта, и только за счет разнообразия
удается получать от них пользу. То есть, если мы изучали десятки видов полезных растений, китайцы (во имя принципа разнообразия) изучали тысячи, понимая, что каждое имеет свои уникальные достоинства.
Формулирование – комбинирование трав для получения лучшего эффекта. Китайцы составляют из пищевых трав комбинации – формулы. Они, как рецепты, только их цель не вкус, а достижение здоровья. Как в ориентированных на вкус рецептах, эти ориентированные на здоровье формулы, содержат множество пищевых трав, в определенных количествах и взаимосвязях (этого столько, того столько, другого столько; это смешивается с тем, потом с экстрактом того и т.п…в строго определенных количествах, избегая избытков или нехваток чего-либо).
Когда определенные пищевые травы комбинируются в правильных пропорциях, возникают их лечащие свойства, такие же тонкие, как вкусовые качества. И, как неправильные пропорции портят вкус блюда, также они влияют на лечебную эффективность формулы. Китайцы очень серьезно относятся к Формулированию. Их формулирование включает в себя
усиление качеств, что зависит от способов выращивания, уборки, переработки и препарирования. Пропитывая траву экстрактом другой, например, вы измените ее свойства. Высушите ее или отварите ее, и снова получатся новые свойства. Благодаря такому усилению определенных свойств (в чем китайцы достигли совершенного искусства), эти формулы не просто набор определенных ингредиентов, они совокупность функций, соединяющих отдельные части в сбалансированное единое целое. Китайцы создавали эти формулы, пользуясь своим многовековым опытом. И это не был опыт случайных находок и ошибок. Они формулировали на основе четко определенных принципов, учитывающих вышеуказанные различия. Практика подтвердила как сами эти формулы, так и положенные в их основу принципы, которые с годами совершенствовались.
Концентрация – добавление к силе удобства в пользовании. На практике китайцы еще концентрируют свои Формулы из трав. Вначале высушивают их, удаляя воду, или приготавливают их в виде чаев, которые можно потом настаивать крепкими или слабыми.
B наши дни, благодаря новейшим технологиям, концентрация осуществляется более внушительными методами. Как и раньше, все начинается с дегидрации свежих трав. Hо, затем, используется пропитывание всякого рода для отделения растворимых в воде и растворимых в жирах питательных веществ от массы. Наконец, раствор обезвоживается распылением или замораживанием и превращается в мелкий порошок. Таким образом, из десяти килограмм растений получается менее одного килограмма тончайшего порошка. Такая концентрация отделяет балластную массу от полезных веществ, не нарушая взаимосвязи между питательными составляющими и не уменьшая их лечебных свойств.
Это делает их более действенными и легкими для усвоения, что особенно важно, когда излечение требует большого количества пищевых трав.
Представьте себе, что вам требуется съесть гору какого-то овоща, который вы не любите (пищевые травы еще хуже на вкус), и вы поймете достоинство концентрации и капсулирования натуральных целительных формул из пищевых трав.
Соответствие пищевых формул системам организма
В своей медицинской науке китайцы имеют дело с тысячами растений, которые они комбинируют в сотни формул. Это порождает проблему классификации, которую они разрешают организацией формул в соответствии с системами организма, которые они питают. Для этого необходимо было определять системы и органы, что они делают не так, как это делаем мы. Объясним это на примере сердца. Если вы видите его, как размером в кулак мускульный насос, качающий кровь, вы следуете западной традиции определения частей организма. Мы определяем их границы, фиксируем их местонахождение, описываем физические черты и определяем последовательность их функционирования.
В отличие от нас, китайцы определяют органы, как единое целое: органа, функции, прямых и обратных связей с системами функций. Как говорится в Библии: “Хороший человек от сокровищницы сердца своего творит добрые дела”. Тут не ведется разговор о сердце насосе. Это другое сердце, различающее духовные вещи, красоту, признающее правду, понимающее любовь и тому подобное. Но где же оно находится? Можем ли мы определить его границы, местонахождение? Можем ли мы описать его физические формы? Можем описать поэтапно его работу? Конечно же нет!
Но это не делает его менее реальным. И это не только материальное сердце. Это одно из качеств организма (как способность, талант или дар). Такое сердце существует на более высоких уровнях, чем “материальное” сердце, как восприятие пьесы аудиторией находится на более высоком уровне, чем сами слова и действия актеров на сцене. В пьесе, когда актеры знают свои роли и взаимодействуют, возникает драма. Таким же образом, когда “исполнители” в организме (его материальные органы) знают свои функции и взаимодействуют, происходит драма жизни. И одной из составляющих этой драмы является нематериальная сторона того, что мы называем сердцем. Как видите, тут как бы два сердца, в зависимости от способа определения (“проблема яблока и апельсина”): одно мы физически видим, а другое мы постигаем интуитивно. Китайцы пользовались вторым способом определения специфических функций высшего порядка, которые должен выполнять здоровый организм. После этого они уже организовывали свое питание и формулы, определяя какую из этих функций высшего порядка каждая из них предназначена питать.
Пять функций высшего порядка
С этой целью они определили основные функции высшего порядка, которые осуществляют физиологические системы организма. Следующая таблица их называет и описывает:
Функция:
- Дерево
- Огонь
- Земля
- Металл
- Вода
Осуществляет:
- Защиту
- Интеграцию
- Питание
- Воздух (снабжение)
- Жидкости (обеспечение)
Осуществляет:
- Иммунная
- Эндокринная
- Пищеварительная
- Дыхательная
- Кровообращения
Чтобы понять таблицу. читайте по строчкам:
• Функция Дерева осуществляет Защиту организма и выполняется Иммунной системой.
• Функция Огня осуществляет Интеграцию процессов в организме и выполняется Эндокринной системой.
• Функция Металла осуществляет снабжение кислородом и выполняется Дыхательной системой и т.д.
Но, читая таким образом, помните:
• На самом деле не все так просто. Полная китайская версия каждой Функции заняла бы целую главу объемной книги.
• У нас нет слов, чтобы объяснить многие понятия в китайском языке. Даже если бы каждой функции была посвящена огромная глава, мы все равно могли бы не полностью понять.
• Понятие осуществления функций не соответствует нашему западному материалистическому пониманию систем (“проблема яблока и апельсина”).
Но соотношения в таблице достаточно точны, чтобы ими пользоваться.
Таким образом, определяя основные функции организма, китайцы разделяют растительные формулы по категориям в зависимости от того, какую систему они питают.
Как организм "гасит" нарушения баланса и гармонии
Давайте поразмыслим над теми необыкновенными названиями, которые они дали функциям: дерево, огонь, земля, металл и вода. Возможно, эти названия были избраны, чтобы выразить то, что является ключом к пониманию китайской философии: каждая система действует внутри организма как единого целого, для достижения двух прямо противоположных целей:
Дерево (древесина) поддерживает (стимулирует) огонь, питая пламя, и, в то же время, контролирует землю своими корнями.
Огонь поддерживает землю: производя золу, и, в то же время, контролирует металл, плавя его.
Земля рождает металл, но контролирует воду, блокируя ее потоки.
Вода поддерживает дерево (стимулирует его рост), но контролирует Огонь, гася пламя.
Такую аналогию в древности проводили китайцы между пятью основными функциями в природе и функциями пяти основных систем организма: каждая из них стимулирует одну и контролирует (ограничивает) другую. Такое взаимодействие образует два взаимосвязанных цикла стимулирования (развития) и цикл контроля (подавления, сдерживания),
стимулирующие и подавляющие функции организма в целом (см рис. 2):
Рис.2 - Два противоположных цикла
Как показывают стрелки на рисунке 2, эти два цикла взаимно уничтожают друг друга: что делает один – как бы уничтожает другой, оставляя все, как оно есть. На первый взгляд это может показаться бесполезным, никуда не ведущим, но представьте себе, что то, что подавляется – нарушения, а что уничтожается – болезнь? И то, что в результате остается – здоровье.
Вообразим, что мы ткнули пальцем в один из участков какого-либо цикла. Это будет представлять собой нарушение, энергетический импульс, который смещает одну из функций либо слишком высоко, либо слишком низко. Этот импульс будет путешествовать из одного цикла в другой по “восьмерке”, и его действие будет погашено. Такое гашение – говорят китайцы – и есть то, что помогает организму сохранять стабильность перед лицом опасности. Это древняя идея, но в современной инженерии это называется “обратной связью” или “саморегулированием”. Физиологи утверждают, что организм управляет собой саморегулированием, в медицине это явление называется гомеостазом.
Важность четких и точных связей между взаимодействующими системами
Таким образом, организм самобалансируется, и хроническое заболевание наступает тогда, когда нарушается система самобалансирования. Почему она нарушается? – Потому, что составляющие ее функции плохо взаимодействуют. А почему они плохо взаимодействуют? – Потому, что они становятся слабыми. (см. рис. 3)
Рис. 3. Как осуществляют связи слабые и сильные функции
Как видно из рисунка, связи слабых функций с другими функциями организма размыты и неточны. У сильных функций эти связи четкие и точные. Это отличие (между связями функций) является разницей между болезнью и здоровьем, между вялостью и жизнеспособностью, между отсуствием и присуствием “Chi”.
Преодолевать организм или питать его?
Принимая во внимание вышесказанное, давайте сравним методы регенерации с методами замещения, методы Китайской медицины с методами традиционной Западной медицины.
Метод Западной медицины (замещение) начинается с локализации проблемы путем сужения ее до определенного участка функции в пределах одного органа. Затем, врачи регулируют функцию на этом участке (стимулируют или подавляют ее) с помощью лекарства. Это привело к применению двух основных видов лекарств стимуляторов и ингибиторов, которые можно назвать повышающими и понижающими, потому, что они созданы для усиления или для подавления определенных биохимических процессов по усмотрению врача.
В принципе, это та же китайская идея стимулирования и подавления, но…под другим руководством. В этом случае врач и лекарство замещают работу организма (отсюда метод замещения), и делают они это отдельно относительно одного из бесчисленных биохимических процессов, который, по мнению врача, нуждается в регулировании.
Но лекарство представляет собой своего рода наш воображаемый “тычек пальцем” в систему одного из циклов (рис. 3) насильственный энергетический импульс, который пропутешевствует по “восьмерке” в противоположный цикл и его эффект будет погашен. Такое гашение дает то, что мы называем толерантностью, сопротивлением, (аллергией на …) и привыканием к лекарствам (наркомания). И хотя некоторые Западные врачи пренебрегают этим явлением в теории, на практике они его признают, применяя дополнительные препараты, чтобы “гасить” процесс гашения в организме, то есть преодолевать сам организм.
В отличие от этого, китайский метод регенерации (восстановления функций) начинается с поисков признаков дисбаланса, указывающих, что собственные процессы организма по усилению и подавлению функций разладились. Эти признаки включают в себя:
- Внешние отклонения (например, цвет лица);
- Жалобы пациента (например, бессоница, боли).
Китайцы истолковывают это как голодания, или сигналы организма, что он нуждается в определенном питании. Другими словами, они в этих признаках видят доказательство, что взаимодействия и связи между функциями систем стали нечеткими и слабыми. И это происходит, говорят китайцы, потому что они голодают – значит их нужно подпитать. Вот это направленное питание функций систем и есть регенерация. Регенерацией как исключительным методом лечения, объясняется то, почему китайцы организуют свое питание в зависимости от того, какую функцию они стремятся подпитать и восстановить. Такую организацию питания представляют формулы из пищевых трав.
Метод регенерации (восстановления) ставит перед собой три цели, которые достигаются семью базовыми формулами из пищевых трав. Эти три основные цели:
- Напитать стимулирующий цикл;
- Напитать подавляющий (контролирующий) цикл;
- Напитать функции пяти основных систем, действующих в пределах этих двух циклов (эндокринная, пищеварительная, дыхательная, крово-лимфо-обращения и иммунная).
Сокращенно эти три цели называются NBC по первым буквам их названия по английски:
- N – Nutrition (питание). Цикл стимулирования активизирует процессы производства и использования энергии. Питание этого цикла, это своего рода заправка энергетическим топливом.
- B – Balance (баланс). Пять основных функций действуют в направлении создания баланса и гармонии в организме. Их питание дает ясные и точные связи при взаимодействии, что делает достижение состояния баланса возможным.
- С – Cleansing (очистка). Цикл контроля активизирует процессы восстановления способности организма использовать энергию. Очистка наиболее важный процесс в оздоровлении организма, и питание цикла контроля помогает её поддерживать.
Восстановление здоровья организма обеспечивается достижением трех вышеуказанных целей (питание, баланс и очистка) NBC с помощью семи основных формул (комбинаций из пищевых трав), каждая из которых построена специально для определенного цикла и функции: цикл стимулирования, цикл подавления и для питания каждой из пяти основных
функций.
Метод регенерации заключается в питании собственных оздоровительных процессов организма (саморегулирования и самовосстановления) и в предоставлении организму самому руководить этими процессами, так как в нем природой заложена вся необходимая для этого информация, и он сам умеет защищать себя и избавляться от заболеваний, независимо от того понимаем мы, как он это делает, или нет. Наша задача снабдить его всем необходимым “сырьем”, чтобы он совершил это чудо исцеления.
Видный врач современности А.С.Залманов изучил тысячи работ светил медицины, в течение восьми лет посещал госпитали и клиники медицинского Факультета в Берлине, одновременно работая в паталогоанатомическом институте и в институтах физиологии и коллоидной химии. В своем итоговом труде “Тайная мудрость человеческого организма, глубинная медицина” (Франция, 1958 год) он высказывает революционную для ортодоксальной медицины идею существования защитных сил организма, идею Регенерации, известную уже тысячи лет китайским медикам: “… в течение миллионов лет организм животных и человека вырабатывал в процессе приспособления к окружающей среде замечательное свойство сопротивляться вредоносным воздействиям”.
Это особенность, очень образно названная И.П. Павловым “физиологической мерой против болезней”, позволяет живым организмам выходить победителями в опасных ситуациях, используя собственные внутренние силы. Следует обратить особое внимание на всемерную поддержку и стимуляцию естественных защитных ресурсов организма. Он очень эмоционально выступает против огульного применения сразу же и по любому поводу бесчисленных антибиотиков и химиотерапевтических средств, наводнивших Западную медицину. Его труд получил высокую оценку ведущих ученых мира, так как никто в современном медицинском мире не подошел к китайской концепции Регенерации, опираясь на свой собственный огромный клинический опыт врача-практика и теоретика, ближе, чем этот выдающийся человек.
Многие виднейшие медики современности подтверждают правильность китайского подхода к лечению хронических заболеваний. В своих трудах они доказывают, что “не существует локальных заболеваний, болезней органов. Не существует локального лечения. Болен всегда человек в целом”. “Болезнь – это драма в двух актах, из которых первый разыгрывается в угрюмой тишине наших тканей, при “погашенных огнях”. Когда появляются боль или другие неприятные явления, это почти всегда уже второй акт” (Leriche. 1955).
Китайские формулы из пищевых трав гармонизируют сложнейшие процессы внутри нашего организма, стимулируют его на борьбу с любой патологией. поразившей его. Они стимулируют здоровье и долголетие.
